与神同行2025：《与神同行》十字架是我们信仰的核心

如果神是这么良善和有爱心，你怎样可以合理地解释，神将祂的独生儿子，钉在十字架上。就是把那位无罪的，完美的，纯洁的和圣洁的耶稣，钉在十字架上。你怎样可以合理地解释，神把祂的儿子，交在一群罗马兵丁的手上，受尽凌辱，嘲笑，然后把他钉在十字架上，悬挂在两个死囚中间，受尽羞辱而死。你怎样可以合理地解释，祂是一位良善，和满有爱心的神呢？神会这样对待自己的儿子，这是一位怎样的神呢？神甚至会容许这件事发生，到底祂要借着这十字架说明些什么呢？

如果你还不是基督徒，还没有相信耶稣的话，这些都是很好的问题。你应当问这些问题。神在做什么？为什么神要容许这件事情发生呢？如果神是良善，和有爱心的话，为什么会容许耶稣钉十字架的事情发生呢？今天这篇信息，就是要解释这些问题。

请我们看罗3:23，罗3:23是我们很熟悉的经文。整个十字架的中心信息，都包含在里面了。请翻到罗3:23：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”

这句经文的意思是说，我们每一个人，都是不能达到神所定的标的，没有一个人能够达到。罪，就是不义，就是对义的亏缺，就是对神旨意抗拒，就是本位的堕落，也是自由的误用。保罗接着说：“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。”

回顾旧约的时代，神的选民以色列人照着神所指示的用羔羊的血赎罪，想起己的罪，去承认自己的罪。但这些动物，是不能够除掉罪的。神赦免了他们，不是因着这些羔羊的血，而是因着祂儿子的血，因为神知道将来所发生的事情。动物的血不过是个表样，是将来美事的影儿。罗3:26-27，保罗说：“好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！……。”

神借着十字架上做了什么呢？首先，神在十字架上，显明了祂的公义。在罗3:25说：“上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明上帝的义；因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。”神让耶稣被钉在十字架上，是公开地，设立耶稣作挽回祭，凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的公义，就是神的正义。”

神的公义与神的正义，它们的意思是一样的。神的公义的意思是，祂是对的，祂所作的没有不义。而“神的正义”的意思是：神做的决定，总是绝对正确，正直，合理的。神的公义是祂审判的基础，亚伯拉罕说“审判全地的岂不行公义呢？”神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。

神的公义，就是神的完美。神的正义，是神行事公平，总是做对的事。神是公义和正义的，是要审判罪恶的。所以，我分享的第一点是，神在十字架上彰显出祂的正义。

圣经说，耶稣基督来到世界，祂是神道成了肉身。祂是活在肉身中的神。祂来到世界上面，唯一和首要的目的，就是要承担全人类的罪。祂必须要是完美，和完全无罪的人。如果祂有任何的罪的话，祂就只能够为自己的罪死。但神的儿子，是无罪和完美的，祂来世界的目的，是要在十字架上，承当我们的罪。神要做的事，是要让罪人，能够被称为义，被宣告为无罪。神用的方法，就是把人类的罪，算在祂的儿子身上，耶和华使我们的罪归在他的身上，惩罚祂的儿子，像惩罚罪人一样，让耶稣承担了。

所以，耶稣在十字架上大声呼喊说：“我的神，我的神，为什么离弃我。”那时候，耶稣正承担着从神而来的，最恐怖的、最可怕的烈怒，好使人因着祂免去神的忿怒，把人从神公义的烈怒中挽回过来。

在十字架上，我们一方面看见神，在耶稣身上刑罚罪。另一方面，又见到神的怜悯，为我们这些罪有应得的人预备了担罪的。因着我们的罪，我们是应当受罚的，但神却因着祂的爱，预备了一位承担罪的，一位代替者，好让我们可以逃避祂公义的烈怒。

所以，在十字架上，我们见到神令人敬畏的公义，与神奇妙的怜悯，都融合在一起。按着神的公义，我们应该受到罪的刑罚；按着神的怜悯，祂预备了一个代替者，拯救我们免于受罚，这就是神的能力，神的智慧。

既然，人因着犯罪的缘故，远离神，变为无用，只能到地狱去受永火的刑罚，这是我们当受的。既是如此，我们犯了罪，为什么却可以上天堂呢？每一个能够上天堂的人，其实都是罪人。为什么呢？这是因为，两千年前，在十字架上，耶稣代替了我们。这是一个叫人敬畏的奥秘，在现今显明出来，就是借着耶稣基督，代替了我们的过犯，这就是十字架的意义。在十字架上，神的公义，与神的怜悯，神的智慧，神的能力，奇妙地汇合在一起，向全世界打开了通往天堂的门。

十字架有足够的公义，去刑罚全人类的每一件罪。在十字架上，也有足够的怜悯，把全人类涵括在，神奇妙的爱和赦免中。如果你能够掌握这个真理，你就明白十字架的意义了。所以，神在十字架上，搞什么呢？神在显明祂的公义。祂是公义的，也是显罪人为义的神。

我想分享的第二点是，神在十字架上，显出祂的智慧。神的计划里面，包含了极大的智慧。这个计划的智慧，就是神自己来到世界，神在肉身显现，耶稣基督就是神，他道成肉身，我们流血舍命在十字架上，亲自偿还了我们的罪债，承担了我们当受的刑罚。世上没有一种哲学，没有一个宗教，能真正救人。在人类历史中，也没有一件事，可以与这个计划相比，因为这是神的智慧，是伟大敬虔的奥秘。

神这样设计救恩，是极有智慧的。因为这个救恩，连小孩子都能够明白。这个救恩的设计，可以适合任何人，任何地方。不管你有没有受过教育，是富有，是贫穷，是年青，还是年老。无论你用的是什么语言，是什么文化背境，无论你是什么肤色，你只需要用心来接受，就可以了。神的智慧是让人敬畏的，祂让全世界的每一个人，都可以明白救恩。

神可不可以让救恩更简单呢？我能不能，因为这已经是最简单的了。神把救恩的计划，设计得这样简单。连五、六岁的小孩子，都能够理解，什么是犯罪得罪神。他们也能够理解，耶稣死在十字架上的意义。只要他们邀请耶稣基督，进入他们的心中，他们的罪就可以得到赦免，他们可以得救，生命也可以得改变了。神似乎是叫我们更加没有借口，去拒绝福音。今天很多活着的人，都是在年纪很小的时候得救的。这是神福音的大能。这是神的智慧，福音可以简单到一个地步，连小孩子都能够明白。而且，很多时候，连七十多岁的老人，都会考虑福音的真理。这是神的智慧，实在让人敬畏。祂的计划是无可比拟的，绝对是无可比拟的。

神在十字架上，所显明的第三点是：祂对我们的爱。当我们仰望十字架的时候，我们见到耶稣的鲜血流出，祂被钉在两个囚犯的中间，在十字架下面的人，在讽刺和嘲弄。我们不觉得，这个景象有什么可爱的地方。但如果我们的眼光能够越过，我们的肉眼，我们就能够明白，神在十字架上面，向我们显明了最奇妙的爱。

十字架这三个字，是爱的总结。十字架，是爱的最终极的描述，最终极的形容，是爱的最终极的彰显，这也是爱的最终极的显示，和最终极的定义。爱的意义，就是十字架了。神没有差派天使，来替我们死。而是是亲自的到世上来。神也没有差派天使去传福音，而要我们每一个蒙恩的人到普天下去，传福音给万民听。神要从我们这些本来失丧，罪有应得的人口中得著称颂，得着荣耀。

我们每一个人，对爱都有一些定义和想法的。我们都会谈论神的爱。很多人根本想象不到，神会爱他们。第一，我们可能会觉得自己不配，我们会问：“神怎么会爱我呢？”我们多少次问神这个问题：“你怎么会爱我呢？”“在万人中你为什么拣选？”我们都是有罪的，是败坏的。我们回想过去的日子，我们曾经求祂赦免自己。我们可能已经重覆的祈求了很多次。我曾经问过一些人，“你是否已得救？什么时候得救的呢？”他们会答：“我得救了很多次呢”。这是不必要的，我们只需要得救一次就够了。

你只需要得救一次。唯一的原因，就是因为耶稣在十字架上，一次还清我们的罪债了。耶稣已经偿还了我们过去，今天和未来一生的罪债。所以，当我们求祂赦免我们的罪的时候，祂就赦免我们。因此，救恩不是一条线，它是一个点。在人生中的某一刻，祂救了我们。所以我们只需要得救一次就够了，神能保守祂的拯救的人在他的恩典中，到末日连一个也不失落。

现在，我们的基督徒生命在成长，我们增长了知识，对神的爱，委身和服事也增加了。但得救只有一次，我们是一次得救，永远不会失落的，这是神可称颂的恩典。在十字架上，神不单显明祂的公义，智慧和祂的爱。祂也显明了祂莫大的能力。为什么说十字架是有大能的呢？十字架的大能是在于，它只需要一个人为罪献上，就可以为所有的人赎罪。从伊甸园开始，直到新天新地为止，所有的人类，都包括在内。罗5:19，保罗说“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”因一人就可以救赎全人类，这人就是耶稣基督，他是神来做人，在十字架上，为全人类而死，偿还全人类的罪，为全人类献上作祭牲。十字架的救赎只需要一人，就能够完全成就这些。来10:12，作者说“但基督献了一次永远的赎罪祭，就在上帝的右边坐下了。”10:14又说“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”

这个福音，又能够救赎任何地方、任何年纪的人，任何一种的罪，任何的种族，语言和文化，宗教和职业的人。不管你是多么的邪恶和败坏。你可能是坐牢的，沉溺毒品的。但神的福音都能够释放你。这就是福音的大能了。

在过去的岁月里，有千千万万的人，因着耶稣基督在十字架上，所做的工作，生命得到更新，从罪中得到拯救。耶稣在十字架上所作成就的，能够扭我们的命运，把我们带到天堂里。这是一份莫大的能力。无论我们属于什么文化、宗教和宗族。无论我们说什么语言，有什么背景，也不管我们的罪有多大，多邪恶。不管我们是什么年纪，耶稣基督的福音，也有能力去拯救你、更新你，使你能有神儿子的性情。哪里有一种能力，可以相比呢？完全没有的。十字架的能力，是无可比拟的。

难怪保罗在罗1:16中，说自己有责任与周围的人分享真理，他说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”

保罗说：“我不以福音为耻。”“福音”是什么呢？福音并不是一些关于耶稣的故事。福音是神的儿子，永恒的神，来到世界上，被钉在十字架，承担了人的罪。透过耶稣基督在十字架上的死，父神把我们所有人犯罪，所当得的刑罚，都归给耶稣。使我们每一个罪人，都在神的眼中可蒙悦纳。天堂是我们永恒的家。这是十字架福音的莫大的能力。

福音就是十字架的信息。这就是十字架的意义。如果有人讲的福音，没有提到十字架和耶稣的血，这个福音是假的。没有耶稣的十字架，就没有耶稣基督的福音。十字架是福音的全部信息。耶稣为我们的罪死。这就是福音的意义。这是福音的大能。

我们看到身边有些人，遭遇到各样的难处和痛苦。但在圣经里面，我们知道，福音在今时今日，所显出来能力，与在耶稣死的时候，所显出来的能力，是完全一样的。

你应该记得，耶稣跟其中一个同钉十架的囚犯说：“今日，你要同我在乐园里了。”这个囚犯，已经不能作什么。他被悬在十字架上，他面对着死亡，也不能再改变自己的品格和表现了。他在几个小时之内，就会死掉。但耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”这就是福音莫大的能力了。耶稣基督，作了代罪羔羊。他有权对一个有罪的囚犯说：“今日你要与我同在了。我准备要见我的父。我会把你带在我身边。”

耶稣也同样对我们每一个，接受祂为救主的人说：“我会再来接你！”在约14:2，耶稣说了何等奇妙的话：“我会再来接你！在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。我会再来接你的！”感谢神，有人会来接我们。耶稣要来接我们。

耶稣为我们作了何等大的事情，祂是多么的爱我们。我们怎能够拒绝神呢？我们们怎能够拒绝神的儿子呢？祂不单只为我们成就了很多，祂成就了一切的事情，使我们能够到天堂去。祂没有什么还可以做的了。祂今天已经将这个真理，讲给我们听。我们已经听到这个真理，知道这神能够从罪中拯救我们，把我们带到天堂去。我们不再需要听到别的东西，才可以得救。

当我们明白和接受这个真理以后，我们要求主耶稣赦免我们的罪。这是基于祂在十字架上，那一刻的死。耶稣赦免了我们，宣告你为无罪的。祂愿意与我们和好，恢复和我们的关系。祂将我们分别出来，成为神的儿子，救赎了我们，因为祂已经付了代价。

你知道神正在这一刻，要荣耀我们吗？现在我们还没有经验到，但在神的心里，我们是祂的儿女。我们有这个永恒的保障，就如我们已经是在天堂一般了。神是多么的善良和伟大。现在，神仍然在运用祂的权能，去赦免那些寻求罪得赦免的人。

我不知怎样去告诉你，今天所分享的真理，是多么的重要。你不可以忽略它。这是一个改变命运的真理。我很想在这个时刻，鼓励你向神说：“神啊，我得罪了你。我已经听到真理，我求你赦免我的罪。我相信耶稣基督已为我的罪而死。我承认祂的死亡，是为了偿还我的罪债。求你今天拯救我。这不是因为我配得，只是因为你是一位慈爱的父亲。”

约6:37说，就在你祈求祂的一刻，天父就说：“凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他”你可能会想：“神不会接纳我。”不会的，祂一定会接纳你的。因为神甚至也接纳，那个什么也不能做的盗贼。神也接纳那一位，逼迫基督徒的使徒保罗。神将世上最邪恶、最不道德、最无用、最罪恶的，最不敬虔的人，把他们转化成为圣徒。如果耶稣能够改变他们，祂当然也能改变你，因为来13:8说：“耶稣基督，是昨日、今日，直至永远，都是一样的。”哈利路亚！这是神为你所做的事。

请我们低头祷告：“天父，我们称颂和赞美你的名，因为你是一位奇妙的父。我们祈求今天的信息，能够深藏在我们的心里，永远也不会流失。让它能够扎根，让这些种子能够生长，结出救恩的果子来，奉耶稣的名祷告，阿们。”