灵命日粮-香港电台孙大中讲道的旷野吗哪节目

孙大中主持旷野吗哪的适合于基督徒信仰灵修,帮助你应用于信仰生活上,好叫信徒珍爱灵修,灵命长进

在线收听-旷野吗哪-录音2025年08月17日
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旷野吗哪讲章:2025年8月17日:叙加小城主困乏,井边谈道论活水

主持:孙大中

读经:

读经:约翰福音4章1-26节

金句:约翰福音4章13-14节
“耶稣回答说:凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。”

先前耶稣洁净圣殿的时候,已经引起犹太宗教领袖的不安。他们质问耶稣,“你仗着什么些事?你既作这些事,还要行什么神迹给我们看,来证明你的权柄?”

他们说这些话是因为不信祂是弥赛亚,这些假冒为善的法利赛人专顾自己的宗教地位,和自身利益,容不下耶稣。

耶稣知道法利赛人听见他收门徒施洗,比约翰还多,因心里嫉妒开始敌视祂。想像他们“虎视眈眈”的盯着耶稣。在他们介入分化祂和施洗约翰的事奉之前,耶稣就灵巧的离了犹太,又往加利利去。

耶稣照父神的旨意知所进退,马太福音4章12节记载,“耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去。”约翰下监是政治上的迫害,法利赛人心起嫉妒所带来的将是宗教上的分化。

以后当希律王打发人去,在监里斩了约翰,约翰的门徒来,把尸首领去埋葬了,就去告诉耶稣。马太福音14章13节,经文记载,“耶稣听见了,就上船从那里独自退到野地里去。”

耶稣没有一件事,是凭着自己作的。祂知道祂的时候,祂从不逞匹夫之勇。耶和华的灵住在祂身上,使祂有智慧和聪明,谋略和能力,知识和敬畏耶和华的心。圣灵毫无限制、拦阻地借着祂做工。

路加福音4章14节,路加说,“耶稣满有圣灵的能力回到加利利,他的名声就传遍了四方。”

约翰记载,耶稣就“离了犹太,又往加利利去。必须经过撒玛利亚。”

撒玛利亚是个什么样的地方呢?列王纪上16章24节,记载了这个地名的起源,经文说,“暗利用二他连得银子向撒玛买了撒玛利亚山,在山上造城,就按着山的原主撒玛的名,给所造的城起名叫撒玛利亚。”

原来在暗利作北国以色列王的时候,买下了一座山,在山上造城,这座山的原主叫作撒玛,这个王就按着山的原主撒玛的名,给所造的城起名叫“撒玛利亚”,而撒玛利亚就成为当时北国新首都。

后来公元727年亚述夺取了撒玛利亚,掳走了以色列人,把外族人迁入了当地。列王纪下17章5-6节提到,“亚述王上来攻击以色列遍地,上到撒玛利亚,围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚,将以色列人掳到亚述,把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边,并玛代人的城邑。”列王纪下17章24节又记载,“亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马,和西法瓦音迁移人来,安置在撒玛利亚的城邑,代替以色列人;他们就得了撒玛利亚,住在其中。”

这些迁入的外邦居民又惧怕耶和华,又事奉他们的偶像。那些余剩的以色列人就和他们通婚杂居。

所以犹太人看撒玛利亚人不是纯正的以色列人,就跟他们不往来。犹太人认为自己比他们优越。第一、他们是纯正的亚伯拉罕的子孙。第二、君王是出自犹大支派。第三、圣殿在耶路撒冷。

在犹太人看来,撒玛利亚是个污秽的地方,当南边的犹太人要到加利利省的时候,宁可绕道,渡过约但河再北上。而撒玛利亚人也仇视犹太人,和他们互不来往。

耶稣“必须”经过撒玛利亚。这个“必须”,不是地理上的必须。不是说只有一条路可走,若不由此过则无路可走,不是的。而是他要做父差祂做的事。约翰福音4章34节,耶稣向门徒透露:“我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成他的工。”

所以耶稣是刻意要经过撒玛利亚,同时也避开了那些自认为圣洁的犹太人对祂的监视。

约翰说,“于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。”(约翰福音4章5节)

“叙加”这座城圣经从来没有记载,似乎没没无闻。但约翰特别指出,“靠近雅各给他儿子约瑟的那块地”,读者就知道它所在的位置了。

创世记48章21-22节,经文记载,“以色列又对约瑟说:我要死了,但神必与你们同在,领你们回到你们列祖之地。并且我从前用弓,用刀,从亚摩利人手下夺的那块地,我都赐给你,使你比众弟兄多得一分。”

约书亚记24章32节记载,“以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨,葬埋在示剑,就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里。”

所以“叙加”应该就是古时的“示剑”,在那里有雅各井。这井到今天还在,深一百英呎,直径九英呎。

约翰说,“耶稣因走路困乏,就坐在井旁;那时约有午正。”

在当时“男尊女卑”的社会,到水井或水泉打水,多半是妇女。耶稣因走路困乏,坐在井旁休息,那时约有午正,就是大约下午六点钟左右。

约翰写约翰福音的时候,是按照罗马人的计时法。过去我们曾经提过约翰福音1章39节的“申正”,经文说,“他们就去看他在那里住,这一天便与他同住,那时约有申正了。”“申正”是早上十点。而“午正”是下午六点。怎么知道呢?因为约翰福音里还有一个地方提到“午正”,是早上六点。就是约翰福音19章13-14节。经文记载,彼拉多听见这话,就带耶稣出来,到了一个地方,名叫铺华石处,希伯来话叫厄巴大,就在那里坐堂。那日是预备逾越节的日子,约有午正。彼拉多对犹太人说:“看哪!这是你们的王。”

彼拉多早上“第六个小时”坐堂审问耶稣,耶稣九点被钉十字架。所以只能是早上六点。

约翰在计时的时候,用的是罗马记时。但算“日期”的时候是用犹太历,跟其他三卷福音书不一样。

当耶稣因走路困乏,坐在雅各井旁,约翰记得大约在“第六个钟头”,就是下午六点。

如果是这里的“午正”是中午十二点,我们会问,“难道耶稣才走了半天路就困乏了吗?”应该不至于如此。合理的推论应是,耶稣和门徒走了一整天的路,天将晚,他们来到撒玛利亚的叙加,坐在城外的雅各井旁休息,而这时正是城内居民的众女子们出来打水的时候。

创世记24章11节提到,“天将晚,众女子出来打水的时候。”

当时耶稣走路困乏,又饿又累,就坐在井旁。约翰说,有一个撒玛利亚的妇人来打水;耶稣对她说:“请你给我水喝。”

主动和这个撒玛利亚妇人说话,很客气的对她说:“请你给我水喝。”耶稣知道这个撒玛利亚妇人的身分,知道她生命的问题,祂特意找机会要跟她谈话。因为祂来就是寻找拯救失丧的人。

耶稣怎么跟她谈话呢?祂以“表达个人正当合理的需要”:“请妳给我水喝。”做为“接触点”。

他不是顶着大太阳和这个妇人在井边谈话,而是在接近黄昏,天色渐晚的时候。

当这个撒玛利亚妇人感觉“被需要”,被一个犹太男人尊重,尊严被满足的时候,就摆出姿态,问出心里的疑惑。“你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢?”言下之意,这太不寻常了!

这个妇人是有信心,相信耶稣就是基督,就是那位要临到世界的弥赛亚的。上一章约翰说到,“凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。”但那些向真理敞开,行真理的必来就光,要显明他是在神里面,靠神而行。撒玛利亚妇人就是一个典型,约翰把她提出来。信子的人就有永生,不信,抗拒真理的,就得不着永生。约翰说,“神的震怒常在他身上”。保罗说,“神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。”(罗马书1章18节)

约翰描述一个有罪的人怎样得着永生,和那些自以为义,抗拒恩典的人如何自招定罪,给了我们一个本质性的了解。下一集的“耶稣传”我们再继续看撒玛利亚妇人蒙恩的经过。

请我们一起祷告:
主啊,求你的灵一步一步引导我们明白真理。约翰记下这些事要叫世人信你是基督,是永生神的儿子,并且叫他们信了你,就可以因你的名得生命。你是从天上降下来生命的粮,叫领受的人有永生。你的肉是可以吃的,你的血是可以喝的。你的身体为我们擘开,你的宝血为我们流出。你是父神所开通的活水泉源,叫我们喝了就不渴。帮助我们有智慧将你这测不透的丰富传给人,使人认识你,并且得着你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

灵命日粮2025年08月17日 《灵命日粮:耶稣拯救 - 》

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读经: 彼得前书2章21-25节


祂被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因祂受的鞭伤,你们便得了医治。—彼得前书2章24节


在南极的科研考察站,有两名工作人员急需送医治疗:一位是心脏病发作,另一位患有危及生命的肠胃问题。当时唯一能抢救他们性命的方法,就是展开救援行动。然而,当时南极正处于冬季,有半年的时间只有黑夜,最低温达-75ºC(-105ºF),在这么恶劣的条件下,飞行员通常不会冒险飞往这个前哨基地。但有几位飞行员决心抢救这两名工作人员,经历了两天格外艰难的飞行,他们终于完成这项救援行动!

这类的救援行动总能激励人心,然而最伟大的救援行动莫过于耶稣拯救世人脱离罪恶。使徒彼得写道:“祂被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活”(彼得前书2章24节)。耶稣拯救我们,用自己的身体承担了我们的罪,祂亲自成为赎罪的祭,为你也为我而受苦(21节)。耶稣在十字架上,为我们承担“律法的咒诅”(加拉太书3章13节),承受我们的羞辱。因祂受的鞭伤,我们得医治;因祂流血舍命,我们得蒙救赎,免受罪的刑罚,也不再受到罪的控制(彼得前书2章24节;以赛亚书53章5节)。

耶稣愿意为我们忍受最残酷的状况,最残忍的刑罚,将我们从绝望的困境中拯救出来,这是何等奇妙的大爱啊!

魏马文

基督的拯救对你有何意义?
你要如何帮助别人经历祂的救恩?
亲爱的耶稣,谢谢祢
做了超乎想像的牺牲,使我得拯救。


全年读经:
诗篇97-99篇;罗马书16章


相关链接:>>>往日《旷野吗哪》讲章
>>>往日灵命日粮及讲章


《旷野吗哪》节目说明

由2015年10月25日起,良友孙大中主持的《灵命日粮》会更名为《旷野吗哪》。>
过去,孙大中得到《灵命日粮》机构授权使用其小册子作为节目素材,节目因而命名。现因该机构另有节目制作,尊重对方之版权所属,今后孙大中将自行编写 更贴近内地信徒灵命需要的节目内容。为了有所区别,故节目改称为《旷野吗哪》

播出时间维持如下: ~ 良友电台第三台(短波)31公尺9405千赫   每天06:30-07:00 ~ 良友电台第一台(短波)31公尺9400千赫   每天18:00-18:30

这是一个关于基督徒灵修和信仰导向的音频节目,选自于良友,主持人孙大中牧师。 健康的生命需要每天保养,健康的灵命更是需要每天的喂养

节目主持与你分享灵修材料,以亲切并深入关怀生活层面的讲解,为你传达明确清晰的圣经信息, 帮助你应用于信仰生活上,好叫信徒珍爱灵修,灵命长进! 本节目每天播出。
朋友你好,你现在收听的良友《旷野吗哪》的2025年08月25日今天的广播

主持: 孙大中 、 杨义洁(注:因杨义洁姐妹去读神学进修了,目前只有孙大中老师一人主持) 孙大中主持《旷野吗哪》节目组联系方式:
电邮:mana#liangyou.net(把#替换成@)
短信:1322 9966 122 (注明节目简称“灵命”)

香港良友《灵命日粮》节目介绍:

每天一篇喻道故事,
每天一段经文,
喂养你的属灵生命,
带领你与主更亲近。
本节目欢迎你来信分享灵修心得及感恩见证,
也欢迎你在留言板留下代祷事项,


良友《旷野吗哪》播出频率与时间:
良友电台第一台(短波) 31公尺9400千赫 每天 18:00-18:30

良友电台第三台(短波) 良友电台第三台(短波) 31公尺9405千赫 每天 06:30-07:00

良友电台同行频道(网上串流排程广播) 良友电台同行频道(网上串流排程广播) 每天 03:30-04:00    06:00-06:30

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灵命日粮-补充说明

亲爱的朋友,耶稣爱你! 欢迎你来收听香港良友的《灵命日粮》, 每天播出,欢迎常来!

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